Para ser o mais didático possível, iniciarei explicando a essência das palavras Falácia e Representativida.

Das definições

Na lógica e na retórica, uma falácia é um argumento logicamente inconsistente, sem fundamento, inválido ou falho na capacidade de provar eficazmente o que alega. Argumentos que se destinam à persuasão podem parecer convincentes para grande parte do público apesar de conterem falácias, mas não deixam de ser falsos por causa disso.

Reconhecer as falácias é por vezes difícil. Os argumentos falaciosos podem ter validade emocional, íntima, psicológica, mas não validade lógica.

A representatividade trata-se de uma competência atribuída a um indivíduo ou uma entidade (político, partido, sindicato etc.) fundamentada na habilidade apresentada para desempenhar tal papel, ou seja, uma pessoa/grupo cujo embasamento na população faz que ela possa exprimir-se verdadeiramente em seu nome.

A palavra representatividade significa representar com efetividade e qualidade um segmento ou grupo o qual se quer representar. Retratar e (re)criar o outro.

Contextualizando

 Um estudo feito pelo Google, em parceria com o Instituto Datafolha e a Mindset-WGSN, ouviu especialistas, criadores, estudiosos e pessoas de diferentes idades, classes sociais e regiões do país – todos negros – visando entender quais são os temas mais urgentes quando falamos do assunto – negritude – no Brasil.

Agora, percebam qual o fator que os incentivou a saber mais sobre a comunidade negra:

… É importante também repensar o papel que as marcas podem exercer, construindo pontes e ampliando seu raio de atuação …

Uma das descobertas mais importantes, na opinião deles, foi a dissonância cognitiva do grupo focal. Atenção ao fragmento:

… nem sempre o que se é discutido é tão relevante para a população negra. Ao mesmo tempo, assuntos que deveriam ser tratados com urgência não são prioridade em algumas discussões.

Na imagem acima fica destacada a diferença entre o que foi classificado como “relevante” e o que deveria ter mais “visibilidade no debate público”, segundo o estudo.

Dos bons exemplos

“Nos Estados Unidos, um dos três feriados dedicados a personalidades – num país de poucos feriados – é o de Martin Luter King.

Neste dia, instituições e pessoas são estimuladas a praticar ações humanitárias locais e voluntárias, em memória ao pastor batista e ativista de direitos civis assassinado em 1968.

No dia seguinte a sua morte, James Brown fez um show em Boston, aberto para o público, e não foi apenas seu melhor show, foi um marco histórico para ele, a comunidade negra e a sociedade. James Brown, no auge, se posicionou. Teve lado.”

Contudo, artista e influencer ter lado parece algo que ocorre apenas em terras distantes.

Dos Tokens

“Eu tenho que respirar muito fundo pra voltar pra realidade brasileira, onde reina o silêncio da classe artística sobre o que Roberto Alvim fez na Secretaria da Cultura.

E quando me refiro a “classe artística”, vou ser bem específico.

… Eu estou falando da classe artística que detém os maiores e mais gordos contratos. Da turma da cultura de massa. Das maiores emissoras. Dos maiores contratos com gravadoras e distribuidoras. Com agenda cheia pra propaganda de banco, de supermercado, de carro, de programa de auditório.

Eu tô falando do pessoal do pagodin.

Do sertanejo. O axé. A rapaze do pop-funk-fuck. O pessoal influencer.

Eu dei um passeio nas redes sociais de Thiaguinho, da Mairara e Maraísa, da Simone e Simaria, Ivetão, Anittão de Honório, do Whindersson, da Kéfera, um pessoal assim, que pega eventualmente umas boca nervosa de dinheiro, e percebi algo em comum em todos eles:

Eles estão num Brasil onde não tem pobre.

Quer dizer, tinha: eles.

Lucram milhões com a cultura popular. Sertanejo nasce com o homem do campo. Axé music nasce com o povo negro oprimido. Pagode nasce nas rodas de Partido Alto no subúrbio do Rio de Janeiro. Essas pessoas ganham uma quantidade significativa de dinheiro parasitando as criações populares, o povo que lhes paga pelos ingressos, mesmo povo que é oprimido pelos governantes que eles, silenciosamente, apoiam, alguns até declaram mesmo. E patrocinadores que tão se lixando pra quem chora, querem é vender a porra do lenço. “

Da Representatividade Real

“Isso difere de gente no mundo todo. Jane Fonda, Joaquin Phoenix, que inclusive foram presos por protestos por direitos civis, Jay-Z, Beyoncé, comediantes, atores, intelectuais que protestaram como King , atrizes e comediantes , gente que lucra muito mais dinheiro, que foi tão pobre quando muitos que disse aqui, subiram economicamente e peitam o sistema.”

Agora me diga você …

Qual a/o representante Negra(o)que você vê peitando o sistema ? Lutando para autonomia do seu povo?

Qual a liderança que lhe demonstra um caminho? Qual tem uma agenda?

Conclusão

A representatividade que as “marcas” desejam nos dar são aquelas que advogam pelos interesses delas, patrocinadas por eles (o opressor) para nos distrair.

Contraditoriamente, as 2 (duas) pautas que fazem propostas reais para nossa comunidade ocupam os ultimos lugares da pesquisa. Por qual razão?

Precisamos imaginar um futuro preto, poderoso, livre da influência do Yuguru – isso eh Afrofuturismo – e a forma de criar esse futuro eh com o impacto do Black Money

Deixe sua opinião, queremos saber sua visão sobre o assunto.

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Observando a história do período da Idade Média europeia para cá (há no mesmo período grande prosperidade em reinos africanos, nunca estudamos o resto do mundo nesse período) vamos inferir que o grande discurso acerca do dinheiro, do lucro era organizado pela Igreja Católica. O dinheiro era interpretado via uma condenação moral, lucrar era pecado. Nota que isso para os outros, já que a Igreja Católica sempre gostou muito de ouro e luxo. –

É preciso aqui ter em mente a Dra. Marimba Ani quando nos alerta que a hipocrisia é uma das formas essenciais do Ocidente na organização e manutenção do seu poder, da sua forma de existir.

Muito da nossa relação descuidada e desinteressada com o dinheiro tem ligação com essa noção de pecado administrado pelo poder católico – o dinheiro como fonte dos males. Além disso a nossa condição de escravizados fazia que a ideia de ter acesso ao dinheiro e pensar sobre dinheiro ser uma insanidade.

Ocorre a mudança na relação entre perto e dinheiro 

A mudança da relação com o dinheiro, pela sociedade branca, foi o iniciado pelo protestantismo, muito bem explicado por Max Weber, onde vê que o protestantismo é quem vai dar ao capitalismo seu espírito. O lucro ora condenável, vira mostra da salvação, principalmente com o Calvinismo. A esquerda anti-capitalista verá no dinheiro quase um diabo e verá na miséria a fonte fundamental para seu projeto “revolucionário” (não esqueçam a Marimba Ani aqui). Tutelado pelas Esquerdas parte do Movimento Negro acreditará que o dinheiro é quase uma caixa de Pandora, na qual se aberta soltará todos os males. Assim, a pobreza se tornará revolucionária, uma condição sine qua non para a possibilidade da justiça, da sede de justiça. Ludibriado por esse pensamento, os Movimentos Negros pouco refletiram sobre o dinheiro, sobre educação financeira, sobre independência financeira, sobre a criação de um polo industrial tecnológico negro.

Porque se educar financeiramente

Acontece que o nosso povo precisa entender sobre investimentos, precisa se educar financeiramente, precisa ver o dinheiro não como um fim em si mesmo, mas como uma ferramenta fundamental para nossa missão de Restabelecer a África como centro civilizatório que voltará a dar ao Homem sua matriz ontológica, ou seja, seu jeito de ser/estar/sentir o mundo. Fato é que os Judeus entenderam isso e hoje estão numa condição mais tranquila do que a do povo preto, fato é que a China entendeu isso e esta numa posição mais autônoma do que a do povo preto, fato é que o Ocidente nunca esqueceu isso e promoveu toda sua civilização em cima da exploração colonial, do roubo, da violação. A comunidade negra precisa ver que preto e dinheiro não são rivais.

Fato é que hoje, no Brasil, o povo preto consome 1 TRILHÃO e 600 BILHÕES de reais por ano, 25% do PIB, e a quase totalidade deste dinheiro tem ido para financiar um mundo que nos odeia. Por qual motivo não estimulamos nosso Banco Negro, nosso MarketPlace, nosso Clube de Assinatura? Muito criticado por ver no dinheiro um meio positivo para a nossa liberdade o Honorável Marcus Garvey nos deixou lições importantes sobre o assunto.

Marcus Mosiah Garvey que, apesar da imensa luta pela liberdade e igualdade do negro, segue ainda como um verdadeiro desconhecido em todo o mundo. Homem sobre o qual muito pouco, ou quase nada, ouvimos falar em nossos meios de comunicação, mas cujo trabalho foi forte e influente o bastante para fazer com que Malcom X e Martin Luther King se inspirassem em sua luta e movimentassem os Estados Unidos inteiro. Homem que agitou o mundo de tal forma que torna-se estranho o fato dele sequer ser mencionado nos meios de comunicação ou até mesmo nas escolas. 

Das lições 

1 – Sempre deve haver algo com o qual você vai se sustentar na hora da necessidade, você precisa desenvolver reservas financeiras. Dinheiro é o sustento da vida… Ao ganhar dinheiro, o indivíduo nunca deve gastar mais do que recebe, preto e dinheiro podem e devem andar juntos.

2 – Qualquer que seja o montante recebido, você deve ser econômico o suficiente para poupar pelo menos 15 a 20% de sua renda. Não importa se você ganha pouco é necessário organizar seus custos.

3 – Nunca se meta a viver luxuosamente quando vc só pode viver ordinariamente.

4 – Nunca se desfaça de nada de valor que você possa transformar em dinheiro.

5 – Nunca pegue emprestado com juros de ninguém. Se possível, pague suas dividas em um tempo razoável.

6 – Sempre busque o lucro.

7 – Nunca ache que uma coisa ou uma pessoa seja a única opção. É possível que haja sempre outras opções melhores.

8 – Não compartilhe seu dinheiro com ninguém que não seja da sua raça, NUNCA. Se te persuadirem a dar para Deus, pergunte a si mesmo se Deus realmente vai recebê-lo ou se precisa dele…. Deus mesmo não quer dinheiro, mas uma boa causa que ajude a sua comunidade talvez precise. Verifique.

9 – Se algo que é velho, ainda lhe é bom, não compre um novo.

10 – Nunca viva com o capital dos seus negócios, é preciso viver com os lucros que seu negócio gera.

Enfim, precisamos pensar e falar sobre dinheiro. Precisamos educar nossos filhos, irmãos, povo. Precisamos pensar o dinheiro como fundamental ao nosso processo de autonomia e independência.

OBS: Essas lições e várias outras estão presentes no livro “Procure Por Mim na Tempestade” organizado e traduzido pelos irmãos e irmãs do Ciclo de Formação Marcus Garvey (obtenham esse livro).

Um só Povo e um Só Destino.

Jonathan Raymundo.

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