A Representatividade e suas Falácias

O ano de 2020 começou acelerado. Janeiro ainda não acabou e tivemos neo-nazistas assumindo a pasta da Cultura, o *mito* dizendo que o” índio é cada vez mais um ser humano igual a nós’, um texto bombástico sobre representatividade de classe , na Folha, e também tivemos a pesquisa encomendada pelo Google intitulada – As maiores urgências da comunidade negra.

Para ser o mais didático possível, iniciarei explicando a essência das palavras Falácia e Representativida.

Das definições

Na lógica e na retórica, uma falácia é um argumento logicamente inconsistente, sem fundamento, inválido ou falho na capacidade de provar eficazmente o que alega. Argumentos que se destinam à persuasão podem parecer convincentes para grande parte do público apesar de conterem falácias, mas não deixam de ser falsos por causa disso.

Reconhecer as falácias é por vezes difícil. Os argumentos falaciosos podem ter validade emocional, íntima, psicológica, mas não validade lógica.

A representatividade trata-se de uma competência atribuída a um indivíduo ou uma entidade (político, partido, sindicato etc.) fundamentada na habilidade apresentada para desempenhar tal papel, ou seja, uma pessoa/grupo cujo embasamento na população faz que ela possa exprimir-se verdadeiramente em seu nome.

A palavra representatividade significa representar com efetividade e qualidade um segmento ou grupo o qual se quer representar. Retratar e (re)criar o outro.

Contextualizando

 Um estudo feito pelo Google, em parceria com o Instituto Datafolha e a Mindset-WGSN, ouviu especialistas, criadores, estudiosos e pessoas de diferentes idades, classes sociais e regiões do país – todos negros – visando entender quais são os temas mais urgentes quando falamos do assunto – negritude – no Brasil.

Agora, percebam qual o fator que os incentivou a saber mais sobre a comunidade negra:

… É importante também repensar o papel que as marcas podem exercer, construindo pontes e ampliando seu raio de atuação …

Uma das descobertas mais importantes, na opinião deles, foi a dissonância cognitiva do grupo focal. Atenção ao fragmento:

… nem sempre o que se é discutido é tão relevante para a população negra. Ao mesmo tempo, assuntos que deveriam ser tratados com urgência não são prioridade em algumas discussões.

Na imagem acima fica destacada a diferença entre o que foi classificado como “relevante” e o que deveria ter mais “visibilidade no debate público”, segundo o estudo.

Dos bons exemplos

“Nos Estados Unidos, um dos três feriados dedicados a personalidades – num país de poucos feriados – é o de Martin Luter King.

Neste dia, instituições e pessoas são estimuladas a praticar ações humanitárias locais e voluntárias, em memória ao pastor batista e ativista de direitos civis assassinado em 1968.

No dia seguinte a sua morte, James Brown fez um show em Boston, aberto para o público, e não foi apenas seu melhor show, foi um marco histórico para ele, a comunidade negra e a sociedade. James Brown, no auge, se posicionou. Teve lado.”

Contudo, artista e influencer ter lado parece algo que ocorre apenas em terras distantes.

Dos Tokens

“Eu tenho que respirar muito fundo pra voltar pra realidade brasileira, onde reina o silêncio da classe artística sobre o que Roberto Alvim fez na Secretaria da Cultura.

E quando me refiro a “classe artística”, vou ser bem específico.

… Eu estou falando da classe artística que detém os maiores e mais gordos contratos. Da turma da cultura de massa. Das maiores emissoras. Dos maiores contratos com gravadoras e distribuidoras. Com agenda cheia pra propaganda de banco, de supermercado, de carro, de programa de auditório.

Eu tô falando do pessoal do pagodin.

Do sertanejo. O axé. A rapaze do pop-funk-fuck. O pessoal influencer.

Eu dei um passeio nas redes sociais de Thiaguinho, da Mairara e Maraísa, da Simone e Simaria, Ivetão, Anittão de Honório, do Whindersson, da Kéfera, um pessoal assim, que pega eventualmente umas boca nervosa de dinheiro, e percebi algo em comum em todos eles:

Eles estão num Brasil onde não tem pobre.

Quer dizer, tinha: eles.

Lucram milhões com a cultura popular. Sertanejo nasce com o homem do campo. Axé music nasce com o povo negro oprimido. Pagode nasce nas rodas de Partido Alto no subúrbio do Rio de Janeiro. Essas pessoas ganham uma quantidade significativa de dinheiro parasitando as criações populares, o povo que lhes paga pelos ingressos, mesmo povo que é oprimido pelos governantes que eles, silenciosamente, apoiam, alguns até declaram mesmo. E patrocinadores que tão se lixando pra quem chora, querem é vender a porra do lenço. “

Da Representatividade Real

“Isso difere de gente no mundo todo. Jane Fonda, Joaquin Phoenix, que inclusive foram presos por protestos por direitos civis, Jay-Z, Beyoncé, comediantes, atores, intelectuais que protestaram como King , atrizes e comediantes , gente que lucra muito mais dinheiro, que foi tão pobre quando muitos que disse aqui, subiram economicamente e peitam o sistema.”

Agora me diga você …

Qual a/o representante Negra(o)que você vê peitando o sistema ? Lutando para autonomia do seu povo?

Qual a liderança que lhe demonstra um caminho? Qual tem uma agenda?

Conclusão

A representatividade que as “marcas” desejam nos dar são aquelas que advogam pelos interesses delas, patrocinadas por eles (o opressor) para nos distrair.

Contraditoriamente, as 2 (duas) pautas que fazem propostas reais para nossa comunidade ocupam os ultimos lugares da pesquisa. Por qual razão?

Precisamos imaginar um futuro preto, poderoso, livre da influência do Yuguru – isso eh Afrofuturismo – e a forma de criar esse futuro eh com o impacto do Black Money

Deixe sua opinião, queremos saber sua visão sobre o assunto.

teste